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提起中國(guó)，更多人想起的是長(zhǎng)城，卻很少有人提起書法。
筆走游龍或成書法，或成山水畫卷，在五千年延續(xù)的歷史長(zhǎng)河中，人們的目光通常都在墨水點(diǎn)染的書籍與畫卷中，往往忽略了承載他們的載體。紙，作為中華民族為人類文明做出杰出貢獻(xiàn)的重大發(fā)明，無論是對(duì)中國(guó)還是對(duì)世界，都有著重要的影響。而在紙中，宣紙是普通、金貴、也是受歡迎的一種。
筆走游龍或成書法，或成山水畫卷，在五千年延續(xù)的歷史長(zhǎng)河中，人們的目光通常都在墨水點(diǎn)染的書籍與畫卷中，往往忽略了承載他們的載體。紙，作為中華民族為人類文明做出杰出貢獻(xiàn)的重大發(fā)明，無論是對(duì)中國(guó)還是對(duì)世界，都有著重要的影響。而在紙中，宣紙是普通、金貴、也是受歡迎的一種。
安徽宣紙因“宣城”而得名，名起于盛唐，成型于明初，自誕生以來便備受文人墨客的推崇，它薄似蟬翼潔如雪，抖似輕綢不可聞。宣紙由宣城涇縣的青檀嫩皮混合河谷平原的沙田稻草制成，再以烏溪之水調(diào)和，所取原料都是常見的。在文人的書房里，書庫(kù)的典籍中，宣紙因其“韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、挫折無損、潤(rùn)墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)，成了首選的藝術(shù)文字載體。
一張薄紙，取材不過水、草、木，卻偏偏“嬌貴”得很。只有涇縣的青檀、河谷的稻草配以烏溪的水，才能制造出一流的宣紙?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人曾經(jīng)將青檀種子帶回國(guó)內(nèi)培育制紙，可做出來的“和紙”遠(yuǎn)不如宣紙精妙細(xì)膩，可以說宣紙是天時(shí)地利的產(chǎn)物，并不能輕易復(fù)制。
除卻原料的地域性，宣紙的制作工藝也繁而嚴(yán)謹(jǐn)，通過18個(gè)環(huán)節(jié)100多道工序，歷經(jīng)四季三百多天后才能被送上文人墨客的書桌。從伐木采草到宣紙出爐，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求完美，不得有絲毫懈怠。
紙張成型始于撈紙，撈紙師傅二人合力，將水與竹簾篩出節(jié)奏，側(cè)耳傾聽紙漿與水的聲音。當(dāng)水離竹簾而下，僅留一層細(xì)細(xì)的紙漿均勻附著在竹簾上時(shí)，宣紙便已經(jīng)初具形貌了。
當(dāng)成型的紙漿被壓實(shí)去水之后，曬紙工人便接過大旗，將紙小心翼翼地放在烘焙面上。宣紙的晾曬需要借助太陽(yáng)，而如今，只需要事宜溫度的烘焙面，便可以不分天氣節(jié)氣來制作宣紙。曬紙工一刷一刷將濕薄的宣紙固定，用粗糙的大手細(xì)心地?fù)]舞著毛刷，如舞劍般去除紙張里的氣泡、褶皺卻不留一點(diǎn)痕跡。
大自然饋贈(zèng)了涇縣草、木、水，又得匠人們巧心制作，這一張薄紙中所蘊(yùn)含的卻是天、地、人三重精神。 但是，好物總會(huì)引來覬覦，宣紙雖然低調(diào)、內(nèi)斂，卻也逃脫不了被“山寨”的命運(yùn)。市場(chǎng)中充斥著各種各樣冒牌的“宣紙”，以劣質(zhì)的草木漿水為原料，再加上熒光劑、漂白劑，求量貪多、易損易破，對(duì)人體也有極大的危害。宣紙?jiān)诒姸嗔淤|(zhì)紙中也面臨著生存的窘境。
除卻劣質(zhì)商品的擠壓，傳統(tǒng)工藝的流失也消耗著宣紙的壽命。涇縣曹家?guī)状黾?，如今也難覓傳承人，而那些熟練的撈紙工、曬職工普遍也是40~50歲，再過不久，他們或許就不能再以精準(zhǔn)的手感制造出巧奪天工的宣紙。
宣紙素有“千壽紙”之稱，它雖是草木纖維織就，卻可以歷經(jīng)時(shí)間洗禮而不腐?？墒牵覀兊淖訉O后代是否還能再見這白綢似的宣紙呢？古老的文房四寶是文化與精神傳承的重要工具，可是如今他們卻漸漸體力不支，逐漸退出人們的視野，這不得不說是一種悲哀。
烏溪的水還將繼續(xù)流淌，溪邊的青檀也郁郁蔥蔥高大挺拔，河谷的沙田稻草春風(fēng)吹又生。但宣紙還有多少時(shí)間能“活著”呢？機(jī)械工業(yè)下的“宣紙”只顧眼前行樂，不久便會(huì)身軀腐爛成為廢紙，而傳統(tǒng)宣紙則可日久彌堅(jiān)千年不爛。
